LIBRERIA COLISEUM

La Roma degli anni Trenta: una città dove la vita culturale si sarebbe svolta all’insegna dell’ossequio obbligato al regime fascista e del più provinciale e piatto conformismo. Secondo un’opinione diffusa, nell’arco dell’intero ventennio in Italia — salvo rarissime eccezioni — non vi fu una vera cultura se non quella dell’opposizione antifascista.

dove nella sala del Caffè Aragno si danno convegno personaggi come Vincenzo Cardarelli, Renato Guttuso, Francesco Trombadori, Mario Soldati, Bruno Barilli; è la Roma delle grandi gallerie d’arte che espongono e propongono opere fatte apposta per turbare il sonno dei placidi borghesi; è la Roma del Teatro degli Indipendenti di Anton Giulio Bragaglia, dove ogni rappresentazione era un avvenimento; ed è, infine, la Roma

prima idolatrato e poi, dopo la caduta del fascismo, maledetto, dimenticato, cancellato. Appassionato di arte e di letteratura, amante di ogni avanguardia, giornalista abilissimo (il migliore che il fascismo avesse, secondo il parere di uno che se ne intendeva, Leo Longanesi), Interlandi diresse il «Tevere», «Quadrivio» (uno dei più bei periodici del tempo) e infine, sino al 25 luglio 1943, l’esecrabile «La difesa della razza».
Ma come potè un intellettuale come Interlandi abbracciare una causa così assurda come il razzismo? Cosa lo spinse a immedesimarsi in questa parte? Coloro che poi lo criticarono e lo maledirono sono davvero esenti da ogni colpa? Questo libro cerca di dare una risposta a tali interrogativi che affascinarono anche Leonardo Sciascia, che intendeva scrivere dell’«affaire Interlandi».