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Usener Hermann
Indice
Presentazione di Monica Ferrando 5
Nota bibliografica 23
Parte prima
Introduzione
Il numero tre nella religione e nella superstizione. L'impiego del tre nei cori. Liturgia cristiana. Tri-unità divine 31 ►
1. Tri-unità della religione antica; nella Teogonia di Esiodo. I venti. Tri-unità tra gli Orfici 35
2. Raggruppamenti simili di tre dèi: di dèi maschili. Il mito dei tre fratelli. Raggruppamenti di divinità femminili nel mito
e nel culto. Ninfe delle fonti e Muse. Repliche cristiane. Le Querquetulanae italiche. Divinità femminili del destino. Triadi del destino germaniche e celtiche 38
3. Triadi greche di dèi indipendenti: dèi che respingono il malanno. Dèi che donano la salute 46
4. Dèi protettori di città e mercato. Triade capitolina 49
5. Tre dèi del giuramento: valore del numero. Elenchi. Formule di giuramento successive 51
6. Le altre triadi presenti nel culto. Triadi ampliate. Nuove formazioni triadiche di epoca successiva 61
7. Triadi di dèi presso popolazioni non greche: Macedoni, Frigi, Traci, Italici, Romani, Celti e Germani, Indù, Iranici e Semiti, Egizi, Sciti 68
8. Coscienza dell'antichità e rappresentazioni della trinità 74
9. Trinità cristiana. L'avvio in Paolo. Il comandamento del battesimo. Triplice immersione nel fonte battesimale. Lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo come Madre. Il Paracielo. Involontaria sostituzione della triadicità dogmatica 77
Addenda 88
Parte seconda
Osservazioni sulle triadi di dèi 93
Raffigurazioni ►
1. Figure tricefale in Gallia. Ecate. Artemide. Persefone. Ermes. Il Cronos orfico. Dèmoni tricefali dei Papiri Magici 97
2. Dèmoni malvagi tricorpore e tricefali degli Indù. Degli Iranici. Dei Greci: Orthros e Cerbero. La Chimera. Tifone, Scilla e Tritone. Gerione 105
3. Tracce in Italia: il dio tricefalo dei Lucretii. Le tre anime di Erulo, spiegate con le rappresentazioni greca e serba. Presso gli Slavi: Triglav, altri. Fiabe e leggende dei popoli europei 114
4. Immagini della Trinità cristiana: i tre corpi indipendenti. Le tre teste in un unico corpo e i tre volti in un'unica testa. Applicazione al Diavolo; e al Tempo 119
5. Riduzione dei tre corpi o delle tre teste: i tre occhi di Zeus Erkeios; Triopas; Oxylos, Argos, Ecate. Indù. Slavi. Neogreci. Le tre braccia dell'Aiace locrese. Le tre file di denti e di lingue dei dragoni. Spettri di animali con tre gambe, tre piedi. La folgore, il tridente e la clava a tre nodi 123
Moltiplicazione o divisione? ►
6. Immagini doppie di una medesima divinità: Nemesi. Madre degli dèi. Pallade Atena. Afrodite, Apollo. Artemide. Demetra, Dioniso, Era, Eracle. Ermes, Igeia, Pan. Poseidone, Tyche. Zeus. Dèi egizi. Dèe indefinibili di monete dell'Asia
Minore. Terrecotte. In Italia le Fortunae di Anzio, terrecotte. I monumenti rispondono alla domanda che sopra ci siamo posti 133
7. Immagini triplicate, altari, templi di un dio: Afrodite. Apollo, Artemide, Alena. Dioniso, Ilitia, Ecate. Era, Eracle, Zeus. Anche presso i Cartaginesi? 152
Progressione dal due al tre ►
8. Canti ed Ore. Ninfe, Balie divine. Le 'fanciulle'. Iperboree, Proitidi, Peliadi, Σεμναί [dèe venerande], Μοá¿‘ραι, Sirene. Graie, Arpie. Giudici inferi, Anakes, ecc. I fratelli nemici. Anche dietro triadi cultuali sta spesso una diade più antica, così Zeus e Alena, e nel giuramento. Dèi della palestra e dèi della salute 161
9. Due corpi anche per Ecate. Antica bipartizione del mese presso i Longobardi, i Romani e i Greci. Potente intromissione del numero tre 172
10. La quadripartizione penetra là dove è richiesta, ma acquista solo moderatamente un impiego tipico 182
Parte terza
Verso la soluzione 187 ►
1. La validità del due è data dalla bilateralità dell'uomo e del mondo come a lui appare. Composizione di 2 mesi e di due anni. Caverne e fulmine. Uso poetico di una doppia terra, di un doppio mare; e così di un doppio dio del sole e di un doppio dio del mare. Il «raddoppiato» come concetto di divinità, costruito, in greco, dalla radice á¼€μφ. Parole doppie 189
2. Il numero tre è privo di un reale fondamento 195
3. Numerologia pitagorica. Formazione di numeri tipici, specialmente da concetti di tempo, che appare nel 7, nel 12, nel 360 e nel 300, nel periodo sacrale dell'alternanza di un anno di 10 mesi a Roma (confronto con Platea). I numeri 72 (70), 100 e 50. Coreuti delle tragedie e delle commedie. Impieghi d'altra natura di concetti di tempo 197
4. Il ruolo dei numeri più piccoli. Il 5 retrocede completamente. Il tre come molteplicità assoluta 206
5. Lemmi di etnografia. Esistono ancor oggi popolazioni che non sanno contare oltre il 2 o al di là del tre, e tali per cui il 3 è senz'altro anche la molteplicità. Il triale 209
6. Conclusione 212
Presentazione di Monica Ferrando 5
Nota bibliografica 23
Parte prima
Introduzione
Il numero tre nella religione e nella superstizione. L'impiego del tre nei cori. Liturgia cristiana. Tri-unità divine 31 ►
1. Tri-unità della religione antica; nella Teogonia di Esiodo. I venti. Tri-unità tra gli Orfici 35
2. Raggruppamenti simili di tre dèi: di dèi maschili. Il mito dei tre fratelli. Raggruppamenti di divinità femminili nel mito
e nel culto. Ninfe delle fonti e Muse. Repliche cristiane. Le Querquetulanae italiche. Divinità femminili del destino. Triadi del destino germaniche e celtiche 38
3. Triadi greche di dèi indipendenti: dèi che respingono il malanno. Dèi che donano la salute 46
4. Dèi protettori di città e mercato. Triade capitolina 49
5. Tre dèi del giuramento: valore del numero. Elenchi. Formule di giuramento successive 51
6. Le altre triadi presenti nel culto. Triadi ampliate. Nuove formazioni triadiche di epoca successiva 61
7. Triadi di dèi presso popolazioni non greche: Macedoni, Frigi, Traci, Italici, Romani, Celti e Germani, Indù, Iranici e Semiti, Egizi, Sciti 68
8. Coscienza dell'antichità e rappresentazioni della trinità 74
9. Trinità cristiana. L'avvio in Paolo. Il comandamento del battesimo. Triplice immersione nel fonte battesimale. Lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo come Madre. Il Paracielo. Involontaria sostituzione della triadicità dogmatica 77
Addenda 88
Parte seconda
Osservazioni sulle triadi di dèi 93
Raffigurazioni ►
1. Figure tricefale in Gallia. Ecate. Artemide. Persefone. Ermes. Il Cronos orfico. Dèmoni tricefali dei Papiri Magici 97
2. Dèmoni malvagi tricorpore e tricefali degli Indù. Degli Iranici. Dei Greci: Orthros e Cerbero. La Chimera. Tifone, Scilla e Tritone. Gerione 105
3. Tracce in Italia: il dio tricefalo dei Lucretii. Le tre anime di Erulo, spiegate con le rappresentazioni greca e serba. Presso gli Slavi: Triglav, altri. Fiabe e leggende dei popoli europei 114
4. Immagini della Trinità cristiana: i tre corpi indipendenti. Le tre teste in un unico corpo e i tre volti in un'unica testa. Applicazione al Diavolo; e al Tempo 119
5. Riduzione dei tre corpi o delle tre teste: i tre occhi di Zeus Erkeios; Triopas; Oxylos, Argos, Ecate. Indù. Slavi. Neogreci. Le tre braccia dell'Aiace locrese. Le tre file di denti e di lingue dei dragoni. Spettri di animali con tre gambe, tre piedi. La folgore, il tridente e la clava a tre nodi 123
Moltiplicazione o divisione? ►
6. Immagini doppie di una medesima divinità: Nemesi. Madre degli dèi. Pallade Atena. Afrodite, Apollo. Artemide. Demetra, Dioniso, Era, Eracle. Ermes, Igeia, Pan. Poseidone, Tyche. Zeus. Dèi egizi. Dèe indefinibili di monete dell'Asia
Minore. Terrecotte. In Italia le Fortunae di Anzio, terrecotte. I monumenti rispondono alla domanda che sopra ci siamo posti 133
7. Immagini triplicate, altari, templi di un dio: Afrodite. Apollo, Artemide, Alena. Dioniso, Ilitia, Ecate. Era, Eracle, Zeus. Anche presso i Cartaginesi? 152
Progressione dal due al tre ►
8. Canti ed Ore. Ninfe, Balie divine. Le 'fanciulle'. Iperboree, Proitidi, Peliadi, Σεμναί [dèe venerande], Μοá¿‘ραι, Sirene. Graie, Arpie. Giudici inferi, Anakes, ecc. I fratelli nemici. Anche dietro triadi cultuali sta spesso una diade più antica, così Zeus e Alena, e nel giuramento. Dèi della palestra e dèi della salute 161
9. Due corpi anche per Ecate. Antica bipartizione del mese presso i Longobardi, i Romani e i Greci. Potente intromissione del numero tre 172
10. La quadripartizione penetra là dove è richiesta, ma acquista solo moderatamente un impiego tipico 182
Parte terza
Verso la soluzione 187 ►
1. La validità del due è data dalla bilateralità dell'uomo e del mondo come a lui appare. Composizione di 2 mesi e di due anni. Caverne e fulmine. Uso poetico di una doppia terra, di un doppio mare; e così di un doppio dio del sole e di un doppio dio del mare. Il «raddoppiato» come concetto di divinità, costruito, in greco, dalla radice á¼€μφ. Parole doppie 189
2. Il numero tre è privo di un reale fondamento 195
3. Numerologia pitagorica. Formazione di numeri tipici, specialmente da concetti di tempo, che appare nel 7, nel 12, nel 360 e nel 300, nel periodo sacrale dell'alternanza di un anno di 10 mesi a Roma (confronto con Platea). I numeri 72 (70), 100 e 50. Coreuti delle tragedie e delle commedie. Impieghi d'altra natura di concetti di tempo 197
4. Il ruolo dei numeri più piccoli. Il 5 retrocede completamente. Il tre come molteplicità assoluta 206
5. Lemmi di etnografia. Esistono ancor oggi popolazioni che non sanno contare oltre il 2 o al di là del tre, e tali per cui il 3 è senz'altro anche la molteplicità. Il triale 209
6. Conclusione 212
La sacralità e la vasta applicazione del numero tre colpirono subito l'attenzione dei sapienti antichi. «La triade è il numero del tutto, in quanto essa racchiude inizio, centro e fine», scrisse Aristotele. E come nell'antichità, così è rimasto sino ai nostri giorni. ►
Ancora oggi vale il detto: tre è il numero perfetto; quel che un tempo era la fede a esigere è rimasto legge anche per la superstizione. Di tre persone o cose sacre suole parlare ogni rito magico, tré volte il nodo deve essere annodato, tre volte si devono pronunciare gli scongiuri. E con un'irresistibile forza naturale che le forme dominate dal numero tre si fanno valere nel simbolismo magico e in quello quotidiano. Usener mostra, tuttavia, che delle innumerevoli applicazioni che la triade ha avuto, nessuna è tanto storicamente importante e feconda di conseguenze quanto la costituzione di gruppi tripartiti di concetti di divinità: le tri-unità divine, il «Dio uno e trino» della tradizione cristiana, ad esempio. Usener ci offre uno straordinario affresco storico della vasta diffusione e rilevanza di questa forma di intuizione religiosa, sino al punto da indicare come la triade divina sia « il fulcro di quasi tutte le religioni».
