LIBRERIA COLISEUM

Le più importanti sono nate durante il suo periodo di insegnamento all’Università Cattolica di Lublino, in Polonia: La dottrina della fede in San Giovanni della Croce (1948) – Valutazioni sulla possibilità di costruire l’etica cristiana sulle basi del sistema di Max Scheler (1954) – Amore e responsabilità (1960) – Persona e atto (1969) – L’uomo nel campo della responsabilità (1978); sono inclusi, infine, dieci Saggi integrativi scritti tra il 1974 e il 1978. Come spiega Giovanni Reale nel saggio introduttivo, il precedente volume Tutte le opere letterarie (Bompiani, 2001) forniva un ritratto a tutto tondo del Wojtyla “poeta”, mentre questo secondo ci offre un analogo ritratto del Wojtyla “filosofo”, e ci svela che Papa Giovanni Paolo II ha percorso appieno tutte e tre le strade che portano all’Assoluto: non solo la teologia e la religione, ma anche l’arte (nella forma della poesia) e la filosofia. La filosofia wojtyliana si muove certamente nel solco della tradizione classica, e in particolare aristotelico-tomista, ma – come già aveva tentato Edith Stein – essa viene arricchita, da un lato, con l’esperienza della mistica carmelitana e, dall’altro, con gli strumenti della fenomenologia husserliana e scheleriana. L’attenzione e l’analisi sono rivolte soprattutto all’uomo come soggetto conoscente e libero. La soggettività dell’uomo emerge dal fatto che ogni persona si autopercepisce come responsabile delle proprie azioni; anzi, è l’atto che rivela l’uomo come persona, vale a dire come soggetto non riducibile al mondo degli oggetti; e l’atto più importante in cui l’uomo si sperimenta come fonte responsabile è l’atto dell’amore. Proprio l’amore, nel suo duplice aspetto fisico e soprattutto spirituale, salva il soggetto dall’essere solamente res cogitans e apre l’uomo alla partecipazione con gli altri e con la trascendenza divina.