I trentasei stratagemmi. L'arte cinese di vincere

[Sanshiliu ji], a cura (e traduzione) di Giorgio Casacchia, introduzione e spiegazioni al Classico dei mutamenti di Krzysztof Gawlikowski

Napoli, Guida, 1990
cm 25x16.5, pp. 299-(5)-(16) illustrazioni a colori, tela con illustrazione applicata, cofanetto illustrato
Seconda edizione accresciuta delle illustrazioni e rilegata. >>>

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Indice

I trentasei stratagemmi: origini del concetto e del libro,

di Krzysztof Gawlikowski   5
Nota del curatore   31
Regole di pronuncia delle parole cinesi   35

I trentasei stratagemmi

Discorso generale 39

Parte prima

Gli stratagemmi della guerra per vincere ►

I. Solcare il mare all’insaputa del cielo 47

II. Accerchiare Wei per salvare Zhao 55

III. Uccidere grazie al pugnale altrui 59

IV. Aspettare ben riposati il nemico stanco 67

V. Darsi al saccheggio approfittando dell’incendio 73

VI. Creare scompiglio a oriente e attaccare a occidente 77

Parte seconda

Gli stratagemmi della guerra per resistere ►

VII. Generare qualcosa dal nulla 85

VIII. Raggiungere di soppiatto Chencang attraverso un guado 91

IX. Ammirare l’incendio dalla riva opposta 97

X. Nascondere la lama dietro il sorriso 101

XI. Il susino avvizzisce in luogo del pesco 107

XII. Portar via la pecora quando capita sotto mano 113

Parte terza
Gli stratagemmi della guerra per attaccare ►

XIII. Tagliare l’erba per svegliare i serpenti   123
XIV. Prendere in prestito un cadavere per richiamarne l’anima   131
XV. Attirare la tigre giù dal monte   141
XVI. Allentare la presa per stringerla   153
XVII. Scagliare il mattone e avere indietro la giada 159
XVIII. Per catturare la banda acciuffarne il capo 165

Parte quarta
Gli stratagemmi della guerra confusa ►

XIX. Togliere la legna sotto il calderone   175
XX. Intorbidare le acque per pigliare i pesci   183
XXI. La cicala dorata abbandona l’esuvia   187
XXII. Chiudere la porta per acchiappare il ladro 193
XXIII. Legarsi ai distanti per attaccare i vicini   197
XXIV. Fingendosi di passaggio attaccare Guo   201

Parte quinta
Gli stratagemmi della guerra tra [contendenti alla] pari ►

XXV. Levare la trave per togliere il pilastro   207
XXVI. Additare il gelso ma maledire la sofora   211
XXVII. Fingersi stolti ma non folli   217
XXVIII. Salire sul tetto e togliere la scala   223
XXIX. Far sbocciare i fiori sull’albero   227
XXX. Trasformarsi da ospite in padrone di casa    235

Parte sesta
Gli stratagemmi della guerra che si perde ►

XXXI. Lo stratagemma dell’amante attraente   243
XXXII. Lo stratagemma della città vuota   259
XXXIII. Lo stratagemma della spia convertita   265
XXXIV. Lo stratagemma della carne sofferente   271
XXXV. La concatenazione degli stratagemmi   279
XXXVI. La cosa migliore è la fuga   285

Epilogo 291

Indice dei nomi 295

►

Nel 1941, in una libreria di Binzhou, nella provincia di Shaanxi, qualcuno scoprì un testo sconosciuto intitolato I trentasei stratagemmi. Antico capolavoro del pensiero cinese, il libro, che risale probabilmente alla fine dell’epoca Ming (1368-1644), ha avuto da allora una storia controversa. Proibito da Mao Zedong e ripubblicato solo dopo la sua morte, il testo è diventato, a partire dal 1977, un vero e proprio bestseller nelle librerie di Taiwan e Hong Kong, dove circola come manuale d’affari e come libro per l’insegnamento dell’«arte della vita».

In una cultura dove il predominio del concetto di armonia si rispecchia nello stesso nome dell’antica Cina (Zhong guo, lo Stato di Mezzo), I trentasei stratagemmi insegnano la Via dell’inganno opposta alla Retta Via di Confucio. Essi completano l’antica idea di un universo armonioso con una filosofia del conflitto che non rompe l’equilibrio generale del mondo. ►

Chiunque si serva di stratagemmi, in amore, in guerra, negli affari, deve essere «tenero» e «mite» e, come l’acqua, adattarsi alle circostanze, colpire il nemico nei punti più deboli dove non c’è resistenza, e solo al momento propizio, usare infine le forze stesse del nemico per distruggerlo. Attraverso la Via dell’inganno, dove ogni manovra deve essere tenuta nascosta e segreta, l’arte cinese di vincere segna, in questo libro, anche il trionfo della giustizia, come il trionfo della forza yang segue il culmine di quella yin, e come la pace risulta dalla guerra e la Primavera nasce dall’Inverno.

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